"I am dead,“
Sie nennen Gott, sprechen von ihm, sprechen ihn, sprechen zu ihm, lassen ihn in ihnen sprechen, lassen sich von ihm tragen, nehmen Bezug auf genau das, was der Name über sich hinaus zu benennen vorgibt, das Benennbare jenseits des Namens, das Unbenennbare, das benennbar ist. Als ob es notwendig wäre, sowohl den Namen zu retten als auch alles außer dem Namen zu retten, den Namen zu retten, sauf le nom!,  als ob es notwendig wäre, den Namen zu verlieren, um das zu retten, was den Namen trägt, oder das, zu dem man durch den Namen gelangt. Aber den Namen zu verlieren bedeutet nicht, ihn anzugreifen, zu zerstören oder zu verletzen. Im Gegenteil, den Namen zu verlieren bedeutet ganz einfach, ihn zu respektieren: als Namen. Das heißt, ihn auszusprechen, was darauf hinausläuft, ihn in Richtung des anderen zu durchqueren, des anderen, den er benennt und der ihn trägt. Ihn auszusprechen, ohne ihn auszusprechen. Ihn zu vergessen, indem man ihn ruft, indem man sich an ihn erinnert, was darauf hinausläuft, den anderen zu rufen oder sich an ihn zu erinnern. 
Die Zeit sedimentiert zur Wiederholung als eine Fähigkeit zur Syntax ohne Proposition. Sie bedeutet nichts kann Abstehen was nicht erscheint aber aushöhlt. Es gibt ein sonderliches Gesetz in dem es keine Botschaftsreliquie versäumt hat die nicht hervorruft. Niemand hört als bloße Bedingung einer Anrufung, sondern bleibt dort gescheitert als Falte der Bedeutung einer Sache, die gegessen wird und die zerfrisst, schluckt und sich neu zusammensetzt in einem vergeblichen Versprechen, sich in nichts zu verwandeln. Sie insistiert dort, wo jede Beziehung sich entzieht um zu verschwinden als zusätzliche Verzögerung des im Anstehen sein. Kein Verhör, sondern ein Gebet da die Idee der Erlösung noch nicht gesichert ist.